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1854年にフランスのブルサールが理論的な提案をし、1860年にドイツのフィリップ・ライスが実際に製作した、豚の腸の膜を利用した音声を電流の断続に換える装置が、ベルの発明の先駆的なものとされる。ドイツ語でこれを"Telephon"と呼んだことから、ドイツでは彼の発明とする意見もあるが、他国で広く認められたものではない。なお、ほぼ同時期にイタリアのアントニオ・メウッチも音声＝電流変換装置を作っている。

1876年2月14日午前11時頃、弁護士のG.G.ハバードがアレクサンダー・グラハム・ベルの特許明細書を提出、同日午後1時頃にはイライシャ・グレイが予告記載書を提出した。米国特許法の先発明主義（出願申請の日付ではなく発明成立の日付が早いほうに特許が与えられる）により、1876年3月7日に米国特許174465号としてグラハム・ベルが取得した。

3月10日にマサチューセッツ州ボストンで、グレイ考案の液体抵抗型送話器の実験時に希硫酸をズボンにこぼした際の「Mr.Watson , come here , I want you!（ワトソン君、用事がある、ちょっと来たまえ）」というグラハム・ベルの音声が初めて通じた。これが特許紛争の一因となった。

1877年4月27日、トーマス・エジソンが、研究員に開発させた炭素式マイクロフォンを特許申請した。また、ベルの会社はエジソンの炭素式のマイクロフォンに似たものの特許を2週間前に取得していた技術者のエミール・ベルリナーを雇い入れた。

そのため、ダウド裁判と呼ばれる特許紛争がおこった。その結果、1879年、ウェスタン・ユニオンが所有するエジソンの炭素式マイクロフォン、グレイの液体抵抗型マイクロフォンの米国特許と電話事業とをベル電話会社（現在のAT&T）に譲渡し、ウェスタン・ユニオンは電話事業に進出しないこと、ベル電話会社は電信事業に進出しないことと電話事業の利益の20％を17年間ウェスタン・ユニオンに支払うことで和解が成立、この結果、アメリカの電話事業、俗にいう「ベル・システム」における特許下の独占時代が始まっていく。

電話機で音声を電気信号に変換し、電話回線を通じて離れた場所にいる相手方にこれを伝え、お互いに会話ができるようにした機構および、その手段のことをいう。

現代の電話回線は電話交換機で世界的に相互接続され電話網を形成している。また、技術の進歩に伴い、固定電話間の通話にとどまらず、携帯電話（自動車電話）・PHS・衛星電話・などの移動体通信、IP電話などとの相互間通話や、無線呼び出しへの発信も可能になっている。インターネットへのダイヤルアップ接続など、コンピュータ間のデータ通信にも応用されるようになり、社会における重要な通信手段の一つとなっている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

電話を携帯できるなんて発明当時は思ってもみなかったでしょうね。

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白居易（はく きょい、772年（大暦7年） - 846年（会昌6年））は、中唐の詩人。字は楽天。号は酔吟先生・香山居士。弟に白行簡がいる。タイ古式マッサージ 新宿 私書箱センター 施設私書箱 融資 保証人 就職 保証人

772年、鄭州新鄭県（現河南省新鄭市）に生まれた。子どもの頃から頭脳明晰であったらしく、5?6歳で詩を作ることができ、9歳で声律を覚えたという。デリヘル 不貞妻 ベリーベスト デリヘル 高収入 風俗 アルバイト杜の都デリヘル 高収入 風俗 アルバイト川崎 デリヘル デリヘル

彼の家系は地方官を輩出するくらいの低い家柄であったが、安禄山の乱以後の政治改革により低い家系でも取り立てられやすくなったおかげもあり、800年、29歳で科挙の進士科に合格した。35歳で?厔県（ちゅうちつけん、陝西省）の尉になり、その後は翰林学士、左拾遺を歴任する。このころ社会や政治批判を主題とする「新楽府」を多く制作する。

815年、武元衡暗殺をめぐり越権行為があったとされ、江州（現江西省九江市）の司馬に左遷される。その後、中央に呼び戻されるが、まもなく自ら地方の官を願い出て、杭州・蘇州の刺史となり業績をあげる。838年に刑部侍郎、836年に太子少傅となり、最後は842年に刑部尚書の官をもって71歳で致仕。74歳のとき自らの詩文集『白氏文集』75巻を完成させ、翌846年、75歳で生涯を閉じる。（ウィキペディアより引用)

昔の時代の人って本当に気合がはいってますよね。

ミレニアム騒ぎってなんでしょうか。

2000年には、これを新千年紀の始まりと見なす考え方とキリスト教の大聖年の祝いとが渾然一体となった祝賀イベントが世界各国で行われ、ミレニアム静岡デリヘル と騒がれた。この事から転じて、2000年の事をミレニアムと呼ぶようにもなった（同時に、2000年問題名古屋デリヘル情報 も騒がれた年であった）。

日本では、フェリペ・フェルナンデス・アルメスト著岐阜のデリヘルの『ミレニアム』の冒頭で、1001年に執筆が始まったとされる紫式部の源氏物語に触れた事がきっかけで注目されるようになった。ミレニアムブームデリヘルとも呼べるこのブームは欧米に合わせる形で日本においても加熱して、ミレニアムベビーなどのように使われた。
第三ミレニアムデリヘル石川 開始に関する議論
西暦が1年から始まるため、定義通りには1?1000年、1001年?2000年と区切るのが正しい。カトリック教会デリヘル　富山や多くの国の政府見解も公式にはこの区切りを認めている。

3千年紀（第三ミレニアム）は、2000年からとするか2001年からとするか世界中で議論デリバリーヘルス　山梨が巻き起こった。定義はともかく2000年という感覚的に繰り上がりの感じられる数字にしようという意見や、カトリックの大聖年である2000年と重なったため2000年からとする意見も多かった。

第三ミレニアム開始の各国の見解
イギリスのグリニッジ天文台では、2001年から始まるという見解を公式に発表している。また、カトリック教会の中心地であるバチカンでは、2001年から始まるとしながらも2000年からとする誤解は否定せずに、大聖年を1999年12月24日?2001年1月6日と定めている。アメリカ政府は、2000年1月1日?2001年1月1日を「ミレニアム・イヤー」と定め、当時のクリントン大統領長野デリバリーヘルスも「2000年と2001年の2度祝えばいい」としている。中国ではミレニアム新潟 風俗の公式見解はないが、1999年が中華人民共和国成立50周年にあたるため、21世紀は2000年からという見解を示していたが、後に2001年から始まると訂正している。日本もミレニアムの公式見解はないが、21世紀はあくまでも2001年からとし2000年のことをミレニアムとする風潮が強かった。

ミレニアムの語源と由来
ミレニアムは英語でmillenniumと綴られるが、語源はラテン語の「mille＝千」と「annus＝年」である。元々は、これまでの世界が終わりを遂げて、キリスト茨城風俗が新たな千年間を支配する至福千年期が訪れるというキリスト教の千年王国を意味していたものが、100年間を表すcenturyと同じように1000年間の意味でも使われるようになった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

いいとよあおのひめみこ。

飯豊青皇女（いいとよあおのひめみこ、允恭天皇29年（440年）? - 清寧天皇5年（484年）11月?）は、記紀に伝えられる5世紀末の皇族（王族）。履中天皇の皇女、または市辺押磐皇子の王女で、第22代清寧天皇の崩御後に一時政を執ったとされる。

飯豊皇女または飯豊王女と書かれることも多い。飯豊女王、飯豊王、飯豊郎女、青海皇女、青海郎女、忍海郎女、忍海部女王とも。（読みは、飯豊皇女・飯豊王女・飯豊女王・飯豊王はすべて「いいとよのひめみこ」。飯豊郎女は「いいとよのいらつめ」。飯豊青尊は「いいとよあおのみこと」。青海皇女は「あおみのひめみこ」。青海郎女は「あおみのいらつめ」。忍海郎女は「おしぬみのいらつめ」。忍海部女王は「おしぬみべのひめみこ」と読む）

「いひとよ」とは古語でフクロウのことをいい、古代ギリシアでは知恵の象徴であった。「おしぬみ」は葛城内の地名・忍海で、飯豊王の本拠地。忍海部は、飯豊王の子代（こしろ）の部民（べのたみ）であるが、単なる農民部ではなく漢人（あやひと）をかかえた雑工部（物品製造に携わる職工集団）でもあったらしい。「あをみ」は不詳（あるいは青海郎女の「青海」や飯豊青尊の「青」は福井県大飯郡高浜町内の地名かとも思われる）。 修二会の過去帳拝読で読まれる「青衣の女人（しょうえのにょにん）」や、葛城山の枕詞（木幡、忍坂山等にも掛かる）の「青旗」等、「青」の意味を考える価値はあると考えられる。

第22代清寧天皇と第23代顕宗天皇との間の期間、執政者だったと伝えられ、女帝の先駆的存在として注目される（時代的には、神功皇后と推古女帝をつなぐ位置にある）。『日本書紀』によると、男性と経験を持ったのは生涯1度だけであったという（格別に記紀には何も書かれてないがもしかしたら男勝りな性格だったのかも知れない）。

葛城埴口丘陵（かずらきのはにくちのおかのみささぎ、『延喜式』諸陵寮には埴口墓）に葬られた。同陵は奈良県葛城市北花内の北花内大塚古墳（前方後円墳・全長90m）に比定される。ただし『日本書紀』は「陵」と表記し、天皇扱いし、「墓」ではないことは注目される。
（以上、ウィキペディアより引用）

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色々な時代は計があって今の法隆寺があるんですね。

再建・非再建論争
法隆寺ではこの寺は聖徳太子創建のままであるという伝承を持っていた。しかし、明治時代の歴史学者は『日本書紀』の天智天皇9年（670年）法隆寺焼失の記述からこれに疑問を持ち、再建説を取った。これに対して建築史の立場から反論が行われ、歴史界を二分する論争が起こった。再建派の主要な論者は黒川真頼、小杉榲邨（こすぎすぎむら）、喜田貞吉ら、非再建派は建築史の関野貞、美術史の平子鐸嶺（ひらこたくれい）らであった。

非再建論の主張
法隆寺の建築様式は他に見られない独特なもので、古風な様式を伝えている。薬師寺・唐招提寺などの建築が唐の建築の影響を受けているのに対し、法隆寺は朝鮮半島三国時代や、隋の建築の影響を受けている。
薬師寺などに使われている基準寸法は（大化の改新で定められた）唐尺であるが、法隆寺に使われているのはそれより古い高麗尺である。
日本書紀の焼失の記事は年代が誤っており、推古時代の火災の記事を誤って伝えたものであろう。など
再建論の主張
日本書紀の記事は正確である。
飛鳥時代の様式や高麗尺が使われているといっても建設年代の決定的な証拠にはならない。　など
この他、論争の過程で、飛鳥時代に2つの寺が並存していた（一方が焼失した）等の説も出された。
非再建論の主な論拠は建築史上の様式論であり、関野貞の「一つの時代には一つの様式が対応する」という信念が基底にあった。一方、再建論の論拠は文献であり、喜田貞吉は「文献を否定しては歴史学が成立しない」と主張した。論争は長期に及びなかなか決着を見なかったが、1939年（昭和14年）、聖徳太子当時のものであると考えられる前身伽藍、四天王寺式伽藍配置のいわゆる「若草伽藍」の遺構が発掘されたことから、次第に再建説が有力となった。

最新の研究
2004年（平成16年）、奈良文化財研究所は高精度デジタルカメラ（千百万画素）で撮影した画像による年輪年代測定の結果を発表した。それによると、法隆寺金堂、五重塔、中門に使用されたヒノキやスギの部材は668年（天智7） - 685年（天武14）ころに伐採されたものであるとされ、法隆寺西院伽藍は7世紀末の再建であることがあらためて裏付けられた。

伐採年が日本書紀における法隆寺の焼失の年を遡ることは、若草伽藍が焼失する以前に現在の伽藍の建築計画が存在した可能性をも示唆するものであるが、これについては、若草伽藍と現在の伽藍の敷地があまり重なり合っていないことから、現在の伽藍は若草伽藍が存在している時期に建設が開始されたのではないかと考える研究者も存在する

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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一体何をした人物なんでしょうか。

イマヌエル・カント（Immanuel Kant, 1724年4月22日 - 1804年2月12日）は、ドイツの思想家で大学教授である。近代において最も影響力の大きな哲学者のひとりである。『純粋理性批判』『実践理性批判』『判断力批判』の三批判書を発表し、批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらす。ドイツ観念論哲学の祖でもある。

イマヌエル・カントは、1724年、東プロイセンの首都ケーニヒスベルク（現ロシア領カリーニングラード）で、皮革工親方の三男として生まれた。生涯のほとんどをその地で過ごし、そこで没した。両親はルター派の敬虔主義を奉じていたため、カントはその濃厚な影響のもとに育った。1732年、ラテン語学校であるフリードリヒ校にすすんだ。1740年には、ケーニヒスベルク大学に入学する。当初、神学を志したが、ニュートンの活躍などで発展を遂げつつあった自然学に関心が向かい、哲学教授クヌッツェンの影響のもとライプニッツやニュートンの自然学を研究した。

1746年、父の死去に伴い大学を去る。学資が続かなくなったのに加えて、最近の研究では、クヌッツェンにその独創性を認められなかったことも大学を去る動機になったと推定されている。この時大学に論文（いわゆる『活力測定考』）を提出しているが、ラテン語でなくドイツ語であったこと、また学内の文書に学位授受についての記録が残っていないことなどから、正式な卒業ではなく中途退学に近いものであったと思われる。その後約9年間、主に家庭教師をして生計を立てる。

1755年、（正規に出版されたものとしては）最初の論文"Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels"『天体の一般的自然史と理論』で太陽系は星雲から生成されたと論証した。この論文は印刷中に出版社倒産により極少数のみ公刊であった(1791年に抄録が、1797年に論文集に採録され、後にピエール＝シモン・ラプラスの宇宙論とあわせカント・ラプラスの星雲説といわれる)。4月、ケーニヒスベルク大学哲学部に学位論文「火について」を提出し、6月12日、これによりマギスターの学位を取得。9月27日、就職資格論文「形而上学的認識の第一原理の新しい解釈」で公開討議を行い、冬学期より同大学の私講師として職業的哲学者の生活に入る。

1756年、恩師クヌッツェンの逝去により欠員が出た員外教授の地位を得るため、それに必要な二回の公開討議の第一回目の素材として「物理的単子論」を著す。4月12日に第一回目の公開討議が行われるが、プロイセン政府がオーストリアとの七年戦争を直前にひかえ欠員補充をしない方針を打ち出したため、員外教授就任の話は無くなる。1764年、ケーニヒスベルク大学詩学教授の席を打診されたが、カントはこれを固辞。また、1769年にエルランゲン、イェーナからも教授就任の要請があったが、遠隔地の大学だったせいか、それとも地元のケーニヒスベルク大学から既に非公式の招聘が来ていたせいか（後述するように翌年の1770年に教授就任）、これも断っている。

1766年『視霊者の夢』（エマヌエル・スヴェーデンボリ（英語読みではスウェーデンボルグ）の千里眼という超常現象について、基本的に激しく批判しているものの、それが存在するのか幻覚であるのか判断できないという感想も併記している）を出版。

後年　カントはエマヌエル・スヴェーデンボリについて最終的にこう述べている。 「スヴェーデンボリの思想は崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である、と彼は述べている」（K・ぺーリツ編『カントの形而上学講義』から)。

他に幾つかの小著作を出版し哲学教師を続けていたが、1770年、カント46歳のときに転機が訪れる。ケーニヒスベルク大学から哲学教授としての招聘があり、以後カントは引退まで、この職にとどまる。就職論文として『可感界と可想界の形式と原理』（原文：ラテン語）を著す。前批判期のもっとも重要な著作のひとつで、後の『純粋理性批判』につながる重要な構想が述べられている。

大学教授としてのカントは、哲学のみならず地理学、自然学、人間学などさまざまな講義を担当した。話題は多様であっても、穏やかなカントの学者生活の日々は『純粋理性批判』の出版で劇的に変化した。彼は一気にドイツ哲学界の喧騒にみちた論争の渦中に入り込んだ。『純粋理性批判』はその難解さと斬新な思想の故に、同時代の読者に正しく理解されず、さまざまな議論が起こったのである。とくにバークリーの観念論と同一視して批判する者が多く、カントは小著『プロレゴーメナ』を出版して自身の哲学的立場を明らかにし、また『純粋理性批判』の前半部、超越論的演繹論を改稿した第2版（今日ではB版と呼ぶ）を出版して、誤解を解こうと努めた。

カントの当初の構想では『純粋理性批判』は単独でその批判の全貌を示すものになるはずであった。しかし構想の大きさと時間の制約により、理論哲学の部分のみを最初に出版した。残る実践哲学および「美と趣味の批判」は、後に『実践理性批判』および『判断力批判』として出版されることになった。これらを「三批判書」と呼ぶ。 カントは哲学的論争の渦中にいたが、その学者人生は順調であった。晩年にはケーニヒスベルク大学総長を務めた。しかしプロイセン王立ベルリン・アカデミーには、カントは招聘されなかった。

カントの構想では批判は形而上学のための基礎付けであり、それ以降の関心は形而上学へ向かった。またカントの哲学には道徳への関心が濃く、すでに批判のうちに表明されていた道徳と宗教および神概念への関心は宗教哲学を主題とするいくつかの著作へと向かった。

カントは三批判で表明された既成宗教への哲学的考察をすすめ『単なる理性の限界内における宗教』を著したが、これは当時保守化の傾向を強めていたプロイセンの宗教政策にあわず、発売を禁止された。カントは自説の正しさを疑わず、また学者同士の論争に政府が介入することには反対であったが、一般人が自由な言論によって逸脱に走る危険性を考慮して、この発禁処分を受け入れた。

　ケーニヒスベルクの奥津城1804年2月12日に逝去。晩年は老衰による身体衰弱に加えて老人性痴呆症が進行、膨大なメモや草稿を残したものの著作としてまとめられることは遂になかった。彼は最期に末期の水がわりに砂糖水で薄めたワインを口にし、「これでよい」(Es ist gut.) [1]と言って息を引き取ったと言う。当時のドイツの哲学者は、論敵をも含めてカントの死に弔意を表した。死去から半月以上経過した2月28日になって（真冬だったことに加えて遺体は水分が抜けて半ばミイラ化しており、埋葬を急がなくて済んだためという）大学葬が行われ、市の墓地に葬られた。その墓は現在もカリーニングラードに所在し、墓碑銘に「我が上なる星空と、我が内なる道徳法則、我はこの二つに畏敬の念を抱いてやまない。」と刻まれる。
（以上、ウィキペディアより引用）

すごい人だったようです。

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趣味の悪い金持ちって感じがします。

毛皮（けがわ）とは、体毛が密生している哺乳類の皮膚を毛を残したままで皮革として加工したものである。

哺乳類は体表に体毛が生えていることが特徴である。密生した体毛に包み込まれた空気の層は断熱性に優れており、これによって哺乳類は体温の発散を防いでいる。体表面は水にぬれても毛の根元は油分により撥水効果をもち、これにより野生動物などは厳しい環境の寒暖の変化から体内の恒常性を守っている。特に体毛の根元にある毛穴には筋肉もあり、寒ければ空気層を大きく取るために毛を立て、暑ければ毛を寝かせて放熱させ易くするなどの機能を持つ。したがって、このような毛を残したままで皮革として利用できるようにすれば、単なる皮革としての性質に上記のような効果が追加されたものが利用可能になる。特に防寒用としては他に代替物がないほどの効果がある。

こういった空気を含む保温層の様式を持つものには、鳥類の羽毛もあるが、羽毛は皮膚表面から軸構造を生やし、更にその軸構造の表面に細かい起毛を生やしで断熱層を作るため、これをはがして断熱性をもたせたまま加工することが困難である。

一般に人間が衣類などに利用する上では、断熱性を求める場合には加工し易い体毛を持つ哺乳類が用いられる。なお哺乳類でも水辺などに生息する動物や、細かく柔らかい毛並みを持つ動物のほうが好まれる傾向もあり、過去にはそれら毛皮目あての乱獲などにより絶滅の危機を被った動物すら存在する。

人類は、毛皮を衣類として防寒などの目的に旧石器時代から使用していたと見られる。寒冷な気候の北ヨーロッパなどでは、毛皮は生活に欠かせない必需品であった。カエサルのガリア戦記にはゲルマン人が毛皮を着用してたことを示す記述が見られる。

封建時代のヨーロッパでは、高級な毛皮は宝石などと同様、財宝として取り扱われた。イギリスのヘンリー8世（在位、1509年 - 1547年）は皇族以外の者が黒い毛皮を着用することを禁じた。とりわけ黒テンの毛皮は子爵以上の者しか着用できないとした。18世紀以降にはヨーロッパ全土に広まり、貴族はキツネ、テン、イタチなど、庶民はヒツジ、イヌ、ネコなどの毛皮を使用していた。

黒テンやビーバー、キツネといった毛皮はロシアの主要な輸出品として、大きな商業上の利益をもたらした。16世紀以降、ロシア帝国は毛皮を求めて、東方に領土を広げ、シベリア開発を行った。ロシア政府はシベリアの少数民族に対し、毛皮の形で税を徴収した。この税はヤサクと呼ばれる。

18世紀にはラッコの毛皮が流行し、最高級品として高値で取引された。ロシア人はこれを求めて極東のカムチャッカ半島、さらにはアラスカまで進出し、毛皮業者に巨万の富をもたらした。乱獲により、20世紀初頭にはラッコは絶滅寸前まで減少した。

20世紀の半ば以降、狩猟による毛皮の採取は減少し、多くは飼育場で生産されるようになった。

シベリアやアラスカのエスキモーなど寒冷地方に生活する人々は、防寒用としてトナカイやアザラシの毛皮を愛用している。帽子、上着、ズボン、長靴、手袋など、ほぼ全身を毛皮で覆っている。

現代では動物愛護や動物の権利の意識の高まりから毛皮の利用に対して国際的な反対運動が展開されており、特に寒冷地等で「必需品」として利用するのではなく「贅沢品」として利用する事には強い嫌悪感を持つ人も多いと言われる。2006年11月20日、欧州連合の加盟諸国間では犬や猫の毛皮の貿易禁止が提案された。
（以上、ウィキペディアより引用）

確かに贅沢品ですよ！！

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世界地図について解説します。

世界地図（せかいちず）は地球全体、あるいは大部分を表現した地図。

地球科学においては大陸・半島・海洋・山脈・河川・湖沼等の形状や標高や深度を、地政学においては国境・植民地・国名・行政区分等を、日常生活においては日付変更線・経度や緯度を示す経線・緯線、交通を示す鉄道・道路等を、シンボル化した記号・文字・図形・各種色彩等を用いて平面上に表現したもので、一般的には地球の全表面を表したものを指す。

■日本で日常的に用いられる世界地図は日本の国土が北半球に位置することから地図の上辺方向を北にしたものが多く、日本の位置は地図のほぼ中央に記されていることが多い。
■英国のグリニッジ天文台を経度 0 としていることからヨーロッパでは経度 0 を地図の中央に配置している。
■米大陸でも大西洋を中心とする地図が多く用いられる。
■南半球の国では地図の上辺を南にしているものがある。
■古来イスラム世界の地図では、四方のうち南を正面と考えることに起因して南を上にしているのが多かった。
■仏教世界では西方浄土の考えから西が多い、また日本の古地図行基図等では上辺方向は、まちまちである。
■ほとんどの世界地図において北が上になったのは、近代的な測量法が確立後で磁石の指針が北を向くこととの関連があるといわれる。
陸の輪郭は、満潮の時のもので、地図上の大きさは、地球は丸いので、正確ではない。
■台湾で発行された世界地図には、モンゴルが中華民国領になっているものがある。
■日本で発行された世界地図には、南樺太と北千島が所属未決定状態になっている。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

世界地図のマメ知識を入れることはとても面白いことですよ

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ファーストクラスで旅行ができたらと思っております。

ファーストクラス（First Class）は旅客機の最上級クラス（客席）のことである。

多くの航空用語の例と同じく、元は客船で使われていた用語で、同じく最上級客室の事を指していた。各国の鉄道においても、ファーストクラス（一等車）、セカンドクラス（二等車）、サードクラス（三等車）と分けられていた。日本の国鉄でも、創業当初から1960年まで3階級制が敷かれていた。現在、主要な国の鉄道では、2階級制が多い。なお、客船では沈没など万一の非常事態発生の際、ファーストクラスの乗客が優先して救助される権利を有していた。

航空においては、1920年代以降に旅客機による旅行が本格化し、旅客機の収容人数が増えて機内客室がクラス分けされた際に、この名がつけられた。基本的により広い面積を持つシートの提供と、より充実したサービスの提供が行われる。なお、ファーストクラスに代表される航空機における複数の座席クラスの提供は、ダグラスDC-4Bなどの近代的大型機材の本格導入により、搭乗客数が30人以上となる1950年代前後から本格化している。また、1940年代までのように単一クラスの提供であった時代は、短距離ならば現在におけるビジネスクラスと同じレベルのサービスと食事が、遠距離ならば、当時航空運賃が非常に高いことも相まって現在のファーストクラスとほぼ同じレベルのサービスが提供されていた。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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